Nationen, Bundesstaaten, Provinzen und sogar einige japanische Unternehmen haben Hymnen.

Eine Hymne ist ein Musikstück, das das Wesen der Einheit zum Ausdruck bringt, die sie feiert – ein gemeinsames Thema, das all die unterschiedlichen Menschen und vielfältigen Aktivitäten des Lebens an diesem Ort vereint.

In den Vereinigten Staaten gibt es zum Beispiel viele verschiedene Arten von Veranstaltungen, bei denen die „Star-Spangled Banner“ gespielt wird. Manche sind fröhlich, andere traurig. Manche sind sehr ernst, andere eher unbeschwert. Manche sind groß, andere recht klein. Das gemeinsame Thema, dem die Hymne Ausdruck verleiht, lautet: Wir sind stolz darauf, Amerikaner zu sein, und dankbar für die Chancen, die uns dieses Land geboten hat; wir wissen, dass unser Glück und unsere Sicherheit mit Opfern und Blut erkauft wurden, und wir wissen, dass nur absolute Standhaftigkeit beim Schutz unserer Freiheiten diese bewahren wird. Wir sind uns dieser Wahrheiten sowohl bei der Vereidigung eines neuen Präsidenten als auch beim Vergnügen bei einem Baseballspiel bewusst, da sie für beides gleichermaßen entscheidend sind.

Auch die Zeit der Hohen Feiertage hat eine „Hymne“.

Wir treten nun in eine Zeit tiefgründiger, kraftvoller und erfahrungsreicher Tage im jüdischen Kalender ein. Die Feste und besonderen Tage dieser Zeit rühren jeden Faden unseres Seins an und lassen praktisch jede Note erklingen, die unsere Seele singen kann.

Im Monat Elul widmen wir uns der Selbstreflexion und Selbstbewertung.

An Rosch Haschana erforschen wir unsere persönliche und gemeinschaftliche Verbindung zu G‑tt und erneuern unseren Glauben daran, dass wir in unserer Welt etwas bewirken können.

Während der Zehn Tage der Umkehr, die ihren Höhepunkt an Jom Kippur finden, setzen wir uns mit den negativen Aspekten unserer Vergangenheit auseinander. Anschließend verbinden wir uns mit unserer höchsten Quelle auf einer Ebene, die tiefer liegt, als unsere Unzulänglichkeiten reichen können, und verwandeln mit der Kraft dieser Verbindung die Bitterkeit der Vergangenheit in die Süße einer besseren Zukunft.

Mit dieser neu gewonnenen Nähe zum Transzendenten treten wir dann in das Fest von Sukkot ein, bei dem jeder Aspekt unseres Lebens von der Gegenwart der Liebe G‑ttes zu uns und unserer gegenseitigen Liebe zu G‑tt umfangen und durchdrungen wird – eine Erfahrung, die das große Glück hervorbringt, das in der vollendeten Freude von Schmini Azeret und Simchat Tora gipfelt.

Diese Erfahrungen sind sehr vielfältig, doch sie sind Teil eines einzigen Kontinuums. Sie haben eine Hymne, die diese Kontinuität zum Ausdruck bringt.

Die „Hymne“ der Hohen Feiertage, die sich über die jüdischen Monate Elul und Tischrej erstreckt, ist Psalm 27: „G‑tt ist mein Licht.“

Fünfzig Tage lang – vom Rosch Chodesh („Monatsanfang“) des Elul bis zum siebten Tag von Sukkot („Hoschana Rabba“) – rezitieren wir diesen Psalm zweimal täglich, morgens und abends. Seine erste Zeile ist der Schlüssel zu all den oben genannten Erfahrungen: „G‑tt ist mein Licht . . .“

Der Zweck des Lichts ist es, zu offenbaren. Es ermöglicht uns, das, worauf es scheint, klar zu erkennen. Diese Hymne bringt unser Gefühl zum Ausdruck, dass G‑tt in dieser Jahreszeit auf einzigartige Weise zugänglich ist, und dass wir daher die Türen unseres Bewusstseins für G‑tt öffnen und Seinem Licht gestatten können, all das zu offenbaren, was wir besitzen, aber in den schummrigen Gängen des Alltags irgendwie übersehen haben.

Dieses Licht ist das übergreifende Thema dieser Jahreszeit:

Das Licht offenbart unsere Schwächen.

Es offenbart unser Potenzial, diese Schwächen zu überwinden.

Es offenbart, dass unsere Negativität nicht tiefer reicht als ein böser Traum, aus dem wir mit einem Aufschwung willensgestützten Bewusstseins erwachen können.

Es offenbart, dass unser Traum von Vollkommenheit eine Vision ist, zu deren Verwirklichung wir befähigt sind.

Es offenbart, dass wir nicht so weit von der G-ttlichkeit entfernt sind, wie wir dachten.

Es offenbart, dass wir kein von G-tt getrenntes Wesen sind, sondern eine Erweiterung von G-tts Wesen.

Es offenbart unsere Fähigkeit, diese g-ttliche Eigenschaft auch in jedem anderen zu erkennen.

Es offenbart unsere Fähigkeit, uns über den Schmerz des Vergänglichen und Flüchtigen zu erheben.

Es offenbart unsere Fähigkeit, uns am Wirklichen und Ewigen zu erfreuen.

Wenn wir diese großartigen Worte jeden Tag während dieser entscheidenden Zeit sprechen, lasst uns uns dem g-ttlichen Licht in uns öffnen und uns selbst und unsere Welt zum Guten verwandeln.

Tehillim (Psalmen), Kapitel 271

1. Von David. G‑tt ist mein Licht und meine Rettung; wen sollte ich fürchten? G‑tt ist die Festung meines Lebens; vor wem sollte ich mich fürchten?
2. Wenn sich die Übeltäter mir nähern, um mein Fleisch zu verschlingen, meine Widersacher und meine Feinde gegen mich – so straucheln sie und fallen.
3. Wenn sich ein Heer gegen mich lagert, so fürchtet sich mein Herz nicht; wenn ein Krieg gegen mich ausbricht, darauf vertraue ich.
4. Eines bitte ich von G‑tt, das suche ich: dass ich alle Tage meines Lebens im Haus G‑tts wohnen darf, um die Herrlichkeit G‑tts zu sehen und jeden Morgen seinen Tempel zu besuchen.
5. Dass Er mich am Tag des Unheils in Seinem Stiftszelt verbirgt; Er wird mich im Verborgenen Seines Zeltes verbergen; Er wird mich auf einen Felsen erheben.
6. Und nun wird mein Haupt über meinen Feinden, die mich umgeben, erhoben sein, und ich werde in Seinem Zelt Opfer darbringen mit freudigem Gesang; ich werde singen und G‑tt Lobpreis darbringen.
7. Höre, o G‑tt, auf meine Stimme, mit der ich rufe, und sei mir gnädig und erhöre mich.
8. In Deinem Namen spricht mein Herz: „Suche Meine Gegenwart.“ Deine Gegenwart, o G‑tt, werde ich suchen.
9. Verbirg Deine Gegenwart nicht vor mir; weise Deinen Diener nicht zornig ab. Du hast mir geholfen; verlass mich nicht und lass mich nicht im Stich, o G‑tt meines Heils.
10. Denn mein Vater und meine Mutter haben mich verlassen, doch G‑tt nimmt mich auf.
11. Lehre mich, o G‑tt, deinen Weg, und führe mich auf dem geraden Pfad wegen derer, die mir auflauern.
12. Überliefere mich nicht den Begierden meiner Feinde, denn falsche Zeugen und böse Redner sind gegen mich aufgestanden.
13. Hätte ich nicht geglaubt, G‑tt’s Güte im Land der Lebenden zu sehen!
14. Hoffe auf G‑tt, sei stark, und Er wird deinem Herzen Mut geben, und hoffe auf G‑tt.