Моше заповедует народу Израиля назначить судей и судебных исполнителей во всех городах. "К справедливости, к справедливости стремись!" - повелевает он им, предостерегая против взяточничества и лицеприятия. Все правонарушения должны быть тщательно расследованы, а показания свидетелей скрупулезно исследованы. Как минимум два свидетеля необходимо для обвинения и приговора.
В каждом поколении, говорит Моше, будут учители, чьей обязанностью будет истолкование и разъяснение Закона - "По учению, которое они укажут тебе, и по закону, который они скажут тебе, поступай. Не уклоняйся от того, что они скажут тебе, ни вправо, ни влево".
Глава "Шофтим" также содержит запреты идолопоклонства и колдовства, законы, регулирующие назначение царя и его поведение и инструкции для создания городов-убежищ, служивших укрытием для людей, совершивших неумышленное убийство. Также даются многие законы ведения войны: освобождение от службы тому, кто или только что женился, или построил дом, или насадил виноградник, или боится и "робок сердцем"; необходимость предложения мирных условий перед нападением на город; запрет бессмысленного уничтожения ценностей, примером чему служит запрет срубать фруктовые деревья во время осады (в контексте которого звучат известные слова Торы: "Человек - дерево полевое".
В заключение главы следует заповедь об Эгла-Аруфа - особой процедуре, когда при обнаружении в поле тела человека, убитого неизвестными, старейшины ближайшего к месту убийства города во искупление совершают заклание телицы, что подчеркивает ответственность общины и ее лидеров не только за то, что они делают, но и за то, что возможно могло бы быть ими предотвращено.
Спасибо!
Прямодушие.
Знания имеют ценность только в приложении к добрым делам
и не должны отвлекать от этого:
Правильно - делать своё дело в экономике и раскрывать потенциал доброго в себе и окружающих:
прямодушно, вне зависимости от уровня осознанности Провидения, каждому дать комфортный фарватер этого развития: приветливостью, приятным и интересным общением; дистанцией от ошибочных решений, взвешенным доверием, участием, радостью его успеха, утешением неудач и делегированием важных ролей.
Это работа милосердия, которая несёт в себе добрую долю справедливости. Она мотивирует, но не карает и не искушает отстающих, распределяя успех по достоинству. Это хорошая база поведения для вытеснения ошибок и сомнительных инициатив.